讽刺长诗《长帽子玉素甫汗》及其意义

摘要：讽刺长诗《长帽子玉素甫汗》是19世纪著名诗人毛拉・比拉力的著名作品之一。在文章中除了综述这篇长诗的主要内容外，通过分析长诗的主要思想来总结它在维吾尔古典文学讽刺长诗和19世纪维吾尔文学中所占的重要之位。

关键词：讽刺长诗;历史意义;现代意义

讽刺诗是世界性的诗歌体裁，它在文学界已经有了很长的历史。我国古典文学中有关讽刺诗的研究是孜孜不倦的，且已有不少成果。但是在维吾尔古典文学研究中有关讽刺诗的研究是很少的，这不是因为维吾尔古典文学中没有讽刺诗这种诗歌体裁，而是研究者们没有重视对维吾尔古典讽刺诗的研究。在维吾尔古典文学中，从11世纪的《突厥语大辞典》到19世纪的诸多文学著作中都有很多属于这种体裁的诗段[1]。在维吾尔文学中，大概从18世纪起讽刺诗开始以独立的形式存在。19世纪著名诗人毛拉・比拉力的讽刺长诗《长帽子玉素甫汗》在维吾尔讽刺诗中不仅塑造了艺术性，并在形象性等方面也比较突出，而且它展现出来的社会背景和历史内容也是有很大的意义。因此，对讽刺长诗《长帽子玉素甫汗》这部作品进行深入的研究是特别有意义的。

在长诗《长帽子玉素甫汗》中主要讲述了一个从浩罕逃债回来的，自称圣裔的和卓借助普通百姓的宗教信仰，蒙骗无知人们来骗走他们的财产、妇女，甚至伤害普通百姓的性命，最后被当时管理新疆的清政府惩罚的过程。作者把自己的诗与当时的社会生活紧密地联系起来，反映了当时社会生活中占据主要地位的和卓们披上宗教的大衣来糊弄普通百姓的真实过程，用讽刺和嘲笑反应了对他们的怒恨。“讽刺的生命是真实，但不是要作者拘泥于真人真事。如果不善于在事实的基础上进行夸张，仅仅满足与记录生活和复制现实，那是写不出成功的讽刺诗的。[4]”。毛拉・比拉力正是做到了这一点，他巧妙地运用讽刺的手法，把枯燥、悲惨的真实故事变得富有活力摆在我们面前。诗人用夸张的手段塑造了狡猾和卓的形象，提高了作品的艺术魅力。

为了了解作品的主要思想就得了解“和卓”。说起百姓对和卓的如此崇拜就想知道其中的原因。“和卓”就是在伊斯兰教中那些自称先知后裔的人们。和卓以“圣裔”自居，获得信徒无比的崇敬。在和卓崇拜狂热的年代，和卓就是信徒心目中的神，以至认为见和卓一面，既能两世受福等狂念控制着人们。14世纪后中亚和新疆政治生活中最瞩目的是伊斯兰苏菲神秘主义的广泛传播，与之联系的和卓崇拜不胫而走[5]。和卓崇拜的传播途径和形式是多种多样的。最有力的是，当时中亚各国国王为了加强自己的权威而选择社会上比较有权威性的和卓拜他们为师。因此这些和卓无论在政治上还是在经济上变得强大，信仰他们的人越来越多，和卓们以至于可以大胆的干涉国家大事。最可怕的是最初的伊斯兰教条《真主没有年龄，没有父母，没有性别，没有任何形体特征，也没有任何人介于信徒和真主之间，先知仅仅是真主指示的解释者[6]》等被人们遗忘。然而，和卓崇拜占据主要地位。因为这些从16世纪到19世纪的漫长历史过程中，新疆人们开始过着被和卓家族欺骗和压迫的艰难生活。这些和卓不仅糊弄了普通百姓的精神、严重侵犯了他们的生活，使得社会更加落后。但是，无论在中亚还是新疆，19世纪中叶，和卓崇拜逐渐退出历史舞台而最终销声匿迹。但是因为和卓崇拜根深蒂固在无知百姓心中，因此当时很快擦掉他们的影子是不可能的。翻开历史我们可以看到人们好几个世纪受到了和卓们的无情残害，然而被蒙骗的百姓都无法察觉自己只是和卓们得到财富和权利的工具。正是因为中亚各国和新疆经历了几个世纪和卓崇拜的历史背景，人们才如此轻易的被和卓长帽子玉素甫汗诈骗。

就因为上面这些原因，在讽刺长诗《长帽子玉素甫汗》中人们是如此的厚待和卓玉素甫汗。当玉素甫汗来到伊犁坎土曼乡时百姓得知他是圣裔就开始崇拜他。他利用百姓对宗教的虔诚信仰来诈骗人们，不久乡里的毛拉、卡孜、伯克们也开始为他撑腰，炫耀和卓的神圣。没过多久玉素甫汗的圣名遍布整个伊犁。更多的人开始为了得到他的信任和祈祷，不顾自家人，把财产甚至把女儿当做礼物献给他。这就是诗人想要表达的悲剧。

从以上可以看出，诗人毛拉・比拉力用敏锐的眼睛观察到了当时维吾尔社会生活中普遍存在的弊病。诗人把幽默的描写与讽刺的语言紧密的结合起来，反应了对社会上不良现象的态度。他凭着一个诗人的责任感和使命感去观察社会，同时用锐利的语言，借助讽刺作为武器鞭打了那些狡猾、卑鄙、残忍的和卓。诗人用艺术手法暴露了当时和卓们的真实面目。鲁迅说过讽刺诗创作者不能做读者眼前的小丑，而要成为生活的导师，这样才能写出成功的讽刺诗[7]。毛拉・比拉力用自己的讽刺诗不仅嘲笑和卓让读者大笑，同时起到让人们从和卓的魔抓中得到解脱的作用。诗人勇敢的反抗了当时的封建势力和卓们，所以作品除了有深刻的思想内容还具有重要的历史意义。

总的来说，因为讽刺长诗《长帽子玉素甫汗》是维吾尔古典讽刺体裁中，无论是在写作风格、时代背景、思想内容等方面比较突出，因此有着专门研究的重要性。我们可以通过探讨这部作品不仅能体现维吾尔古典文学中讽刺诗的发展、而且为今后讽刺体裁的发展奠定基础。我们可以用讽刺体裁这个有力的武器击败现代维吾尔社会中存在的一些落后思想。