红色经典的读后感 经典的读后感(大全8篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

红色经典的读后感篇一

晚上，我一个人坐在床上看着《李时珍》这一本书，心里久久不能平静。我的脑子里一直在围着一个问题：李时珍真的一生下来就是天才，就会写《本草纲目》吗？可是后来直到我从头到尾一直把这本书看完，我才明白这并不是的。

虽然我没机会看到李时珍爷爷，当然这是不可能的，但是我的眼睛里却清晰地浮现了他的好形象：李时珍爷爷从小就很爱学习，他的父亲李言闻是当地有名的医生。为了方便给人治病，在自家的后院种了许多各种各样的草药。在李时珍三岁的时候，父亲就让李时珍去后院浇水，李时珍去后院浇完水后，就采下了一片楸楸草药叶子尝了尝觉得很苦，就跑过去问父亲，父亲告诉他中药都那么苦，尝多就习惯了。从此李时珍就开始研究许多中草药。

有一次，父亲拿出一把长有黄色粗根的草药问李时珍：“说说，这是什么药？”“这不是地鲜黄吗？”李时珍想了想回答说。“对，你知道它们的药性吗？”父亲又问。这一次李时珍回答错了。父亲纠正了他的错误，然后严肃地说：“孩子，你要记住，医生用错药，可是人命关天的大事呀！轻的会延误病情，重者会把人毒死。千千万万不得马虎呀！”李时珍睁大眼睛点点头，他把父亲的话牢牢记在心中。

李时珍渐渐长大，他萌发了学医的念头，参加了县里的科举考试，中了秀才。后来又参加了第二次考举人的乡试，但榜上无名。乡试落第后，他索性收了个徒弟，开始周游天下去采集各种奇珍异草。有时走到一个地方就歇一会，啃点干粮继续上路。经过千辛万苦和不懈努力终于写成了一本有着190多万字的《本草纲目》，心里有说不出的高兴。

读这篇文章我有很深的启发：一个人只有经过不断的刻苦学习，才能做好一件完美的事

红色经典的读后感篇二

朱自清是民国时期的一位知名作家，这本《经典常谈》是一本朱自清专门写的一部讲述国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同时期的那些作家苦涩难懂，他的作品反而更加亲民，经典这东西日积月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能够由浅及深地带领读者，引导读者。在我上中学的时候，最喜欢的课文之一就是《背影》，因为看他的文章能够很轻易地读懂他想要表达的东西，他舍去了那些无关紧要的修饰，只把干货留给读者，我感觉这才是一位作家的负责的表现。

本书的主旨是告诉读者，我们国家的那些经典著作是不能被淡忘的，他努力推崇这些经典，比如说文解字，周易，诗经等等总共十三篇之多。书中不仅分别讲述，并且还结合了历史大脉络，体现出了一种连贯性。

胡适说，近年来古学的大师渐渐死光了，新起的学着还不曾有什么大功绩表现出来。这就像是濒临灭绝的动物一般，只不过动物被保护起来了，而这些国学却并没有得到太多热度。可能是大家都觉得不需要了，既然科技已经进行到如今这样，就没什么要担心的了。但是我觉得，人活着就是为了进步，而进步的基础就是掌握历史前辈所总结的道理。

很多错误的思想不断传染，使人们还自以为加入了国学的保护队伍当中，其实这帮人才是罪魁祸首。人们还没搞清到底是什么使国学被人淡忘，有人怪罪于西洋学术，甚至认为孔教可以完全代表中国的古文化。还有人认为保护古学就是保存古文古诗，这都是外行人的做法，也是时候使这些得到一个终结了。

看这本《经典常谈》就像是在故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出年代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忽略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。

只要我们了解了国学的重要，并且着手把即将被丢掉的东西捡起来，我们的将来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博大精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的未来也正等着我们去创造。

红色经典的读后感篇三

我们是炎黄子孙——龙的传人，世世代代我们都诵读着千古流传经典的文化遗产。其中《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代每个儿童必不可少读的经典著作。

《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。

从小爸妈就教育我们，要多读书。五岁时，爸妈就特地给我买了一本《三字经》和《唐诗三百首》。我一打开，天啊！全是字，我的头都大了！上小学的时候，我才知道要用阅读来充实自己，当我打开书柜，拿出《三字经》时，上面有一层厚厚的灰尘。打开第一页“人之初，性本善。性相近，习相远。”还挺有趣的：三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。

我开始背了，“人之初，性本善。性相近，习相远……”再看意思：“人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。饱含人生哲理，我心想：这么好的文章，我一定要看完！

《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

红色经典的读后感篇四

————金水区统计局 戴月 《读点经典》是一部适合时人阅读的经典读本。一篇篇短小的诗文，篇幅不大，却指导我们怎样做事，教导我们怎样做人,使我感到收获颇丰: 当今社会快速发展，虽然我们是公务员，也不难到感觉到知识爆炸的巨大威力。虽然我们今天不用一次次的为招聘面试而紧张，但也体会到了学习的必要性。它主要体现在：是新形势下对干部提出了更高的要求,拉着我们学:知识的更新一日千里，逼着我们学。所有这些都让我们看到学习是不被淘汰的唯一出路。对于我来说，以前在学习上缺乏系统性，也没有形成学习的氛围。往往不能自觉主动地抽出时间,静下心来学习。常常是需要什么,急用什么，才想起来学什么，遇到问题才翻理论、寻政策，临时抱佛脚。学习缺乏“挤”劲和“钻”劲，一般通读多，精读少，主题不突出。学习不注重全面系统，浅尝辄止;更不注重做学习笔记,过眼云烟。通过这次阅读，不但使我学习到了许多非常实用的知识和道理，而且也使自身为自己营造了一种浓厚的学习气氛，为我们能够从老同志那里学到更多的知识搭建了平台。帮助我们明确了为什么学，学什么和怎样学的问题。诸葛亮曾经说过：“非学无以广才,非志无以成学”。知识就是力量，知识就是本钱，我们应该以这次读书活动为契机认真学，努力学。首先要加强理论修养，只有这样才能在新情况、新问题面前把住大方向，抓住关键点，才能保证“打得赢”、“不变质”；第二就是要学习怎样做人，要以科学的发展观武装头脑，要行得正，走得直。第三要学习怎样做事，要借鉴一切最新的科学成果，不断更新知识储备。使新的知识能够为我所用。“学历代表过去，能力代表现在，学习力才代表未来。”相信，只有通过不断地学习，我们才能不断地进步。

其次，立足本职谈无为则殆。做而不学等于蛮干，学而不做等于白学。我们学习的根本目的就是要用所学的知识来指导我们做事。作为一名年轻同志,可以说是一个萝卜一个坑，我们每个人都有自己的岗位和职责。通过这次学习，使我更清楚地感到自己肩上的责任重于泰山。现在在年轻干部中存在“五化”现象：即思想上非政治化、人生目标虚无化、价值取向功利化、精神生活世俗化、利益追求独立化。从而失去了年轻人的斗志和锐气。有的人认为干与不干，干多干少，没有多少差别,以至于出现了大错不犯，工作不干，占着位子，贪图安逸的现象。从而缺乏了干部本应有的责任心，使命感和进取心。七品芝麻官都知道“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，更何况我们呢?正是通过这次的学习活动，激发了我们的自觉性、主动性、积极性。

运用所学知识，归根到底还是要把工作做好。我认为新时期中只有从优质服务入手，才能使统计工作迈上一个新台阶。而优质服务的一个“优”字主要从以下四个方面来体现。一是，强化服务意识：同样的工作，全力以赴和尽力而为所产生的结果是有本质差别的。我们要本着对工作负责的态度来对待。

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们要努力做到学以致用，把责任心体现到工作中去。把其打造成为领导放心，企业满意的服务部门。在新时期中我们还将面临着新的挑战和考验，我决心在今后的工作中不断学习，争取自己取得更大的进步和提高。

“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”此则出自明代的官箴，言简意赅，字字珠玑，说明了为官清正廉明，就能树立威信，办事公道正派，就能安定人心。这正是我党历来所坚持的宗旨和原则，也正是共产党人的政治本色。

我党历来教育和要求各级领导干部要全心全意为人民服务，做好人民的公仆，这既有对思想境界和道德品质的要求，又有对工作态度和工作方法的要求。首先要有要有全心全意为人民服务的思想，把全心全意为人民服务作为共产党员的根本价值取向。作为基层工作人员，我们更要倾听群众意见，关心群众疾苦，为群众办实事，并且要养成密切联系群众的作风，把党的主张及时详尽地宣传到人民群众中去，并认真贯彻落实。遇事多问计于群众，维护群众的正当利益，不搞个人主义、官僚主义、形式主义，把个人真正融入到群众中去。其次，一切为人民服务的工作都要出于公心。当前，随着市场经济的发展，物质利益、等价交换等一些原本在经济领域起作用的原则，超出了其作用范畴，蔓延到个别信仰不坚定的党员干部中，导致“按酬付劳”、权钱交易等一些消极腐败的现象发生。出现这些现象的根源在于，这些人做事不是出于公心，对待人民群众半心半意、三心二意甚至假心假意，打着为人民服务的幌子，暗地里为满足自己的私心而损害国家和人民的利益。因此，在进一步解放思想、扩大开放中，我们更要时刻牢记党的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，只有这样，才能在腐朽思想和生活方式的侵蚀中，保持共产党人的政治本色。

再次，要做到有威信，定人心，需要我们做事公正廉明，所有事要在阳光下办理。做人，诚信为本；当官，清廉为先。只有两袖清风，才能获得群众的拥戴。作为基层组织，一切工作均应从群众中来，到群众中去，把所有工作臵于人民群众的严格监督之下，正确对待群众提出的批评和意见。以人民群众拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴作为判断事情对与错的标准。

“公生明，廉生威”，此箴的产生有其特定的历史烙印，随着历史车轮的前行，到了社会主义的今天，又给它赋予了新的内涵。清正廉洁只为小善，不贪不占不代表称职。只有发展，让人民群众得到发展的实惠，才算不负群众所托。如何发展？科学发展观给出了答案。以人为本的科学发展观，对新时期的共产党人提出了新的要求，一是要解放思想，二是要科学发展。思想是行动的指挥，解放思想是践行科学发展的前提。要解放思想，就要不断学习，不断思考，学要认真地学，原原本本地学，避免一知半解、浅尝辄止；思考要结合实际，要深入，避免敷衍了事。实际工作中，要先谋而后动，科学地规划，脚踏实地地实施，力戒图形式和走过场。

红色经典的读后感篇五

这个假期，我读了一本国学经典名著，名字叫论语，读完以后，我有了许多的感受。

相信大家对《论语》了解的还不是很透彻吧，下面，我就来给大家介绍一下《论语》这本书吧：

《论语》是儒家的`经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷，11705个汉字，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。

其中，我最欣赏的几句话是子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”这句话的意思是：孔子说：“君子思念道德，小人思念乡土;君子关心法令制度，小人关心恩惠。”

这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子，时时刻刻都在考虑着自己的道德，自己的修养，而不在乎财富，所以君子为人正直，品德高尚。而小人时时刻刻都在想念家乡，说明他们就没有雄图大志。君子关心的是国家的法律，在觉得不合适的时候会进谏。而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠，这样的人必成不了大器。所以我们一定要往君子的方向发展。

红色经典的读后感篇六

国学，你是沙漠中的绿洲，给了我期望；国学，你是黑夜中的明灯，给了我光明；国学，你是阳光雨露，沐浴我茁壮成长。国学，是我的最爱。

此刻，我已经跨入了国学的大门，准备去这浩瀚的知识海洋畅游。国学，能让我读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典通行，与贤为友；国学能让我了解更多的课外知识，让我学习做人的道理。让我们做国学的好伙伴，国学的读者吧！

说实在的，我觉得古人挺幸福的：小时候就有这么一套叫你怎没做人的书，使自我不断改善。“德”是《弟子规》主要讲的资料，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母教师，关心兄弟姐妹。时时刻刻都要以“德”为先，分分秒秒都要以“孝”为重，真正的做到尊师重道、尊老爱幼。

学习《弟子规》之后，我感触异常深刻，因为自我平日里的一些举动，使自我对《弟子规》有了更深刻的了解。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自我，脑子里浮现出了一幅画面：在学习的太少太少了！时间抓得不紧；在处事做人上还有很大差距。

记得有一次，我正在聚精会神、津津有味的看着电视，忽然听到奶奶叫我：“吃饭了彤彤！”而我对着电视机跟奶奶说：“明白了，一会就来。”之后又埋头看电视，奶奶一而再再而三的催促才来吃饭，这是多么不应当啊！

红色经典的读后感篇七

《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。

虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！

还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！

总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。

愚公移山读后感

曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。

也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。

我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。

由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。

红色经典的读后感篇八

李汉荣，一个看似粗犷的男人的名字出现在我眼前。我一向对那种大男人的写作水平不抱太大希望；便也就翻开了书页。他的照片被放在扉页——是一张似笑非笑的脸，粗略一看甚至还带些猥琐的神情。“呵，这样的人能写出怎样的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那张照片中他的神情却又像在向我表达他的不满。

目录中一篇名为《国贸大楼48楼的七星将军》一篇文章吸引了我的视线。其原因大概是因为它的标题较为出众吧。没怎么想，便就去一探文章究竟了。

七星瓢虫在我童年时同鼹鼠、猫和老鼠一样是我童年的伙伴，它们不间断地出现在各种动画片里、各种有趣的图画书里，一直是我童年的一片回忆。七星将军，一个多么帅气、威风、豪爽的称号，加在七星瓢虫身上绝不为过，特别是在看完这篇文章后我更加认同了。

在现代的所谓“现代化”皮毛下的只不过是更多的冰冷、无情、机械化；而属于七星将军的闲适、自由、明媚只是过去的一个缩影——现代人讲究的是快节奏，谁还需要它呢！

但它如将军一般，不向“现代化”这只张牙舞爪的怪兽妥协；坚持爬上四十八楼这个令人生畏、令人胆寒的高度展现自我。或许路上它也被其他旅客察觉到，但那些旅客们与现代化合为一体，怎么会因一只虫子的生死而停留自己的步伐？李汉荣大师却用自己细腻的心织成了一张柔软的网，将这只将军放在网中慢慢体会，感受来自大自然的最后一丝苟延残喘。

读至文章末尾，我竟会因这只小虫的命运而摒住自己的呼吸；会因这只小虫的“自杀”而感到一阵失落与惆怅——七星将军死在了现代化的鼓掌之间。

这简直是一个悲剧，莫大的悲剧！简直像是自己的心爱之物在眼前被毁灭而无力反抗。七星将军回归了属于自己的土地——现代化铁蹄下的那片土地。它的心中是否会有一丝悲伤？只因为自己死于风中？亦或是感慨人世间悲喜无常？我们都无从得知。

或许，若是我，在同样的夜晚同样的四十八楼看见了同样的七星将军，我不会因它的不知去向而感到任何一丝苦楚。但李汉荣他用他的心将这只七星将军层层包围，以减轻它内心的伤痛，又来告诫他人是否丧失了自己的本心。现在，我想告诉那只瓢虫：将军，你的英勇身影会常在我脑中浮现；而李汉荣先生的这篇文章，便就是对你的赞歌了。