《这些中世纪的人:中世纪的日常生活》书评

[摘 要]《这些中世纪的人：中世纪的日常生活》是近年来研究中世纪日常生活的一部重要作品。著者为已故法国中世纪历史学家罗贝尔・福西耶。虽然相关作品众多，但是福西耶呈现给我们的绝对是让人眼前一亮的作品。他以历史学家特有的视角透视了中世纪那些与我们一样要经历生老病死的普普通通的老百姓的平常日子。而在他们的平凡生活中，我们又能窥探中世纪在历史上留下的特殊印记。

[关键词]罗贝尔・福西耶；中世纪；日常生活史

我们在阅读这些著作时会发现，有的作者是用“白描式”的手法为读者绘出一幅生动的中世纪生活画面，有的作者也把日常生活与经济史紧密相连。而要在前者研究基础上迈出新的一步是很不容易的。而福西耶的这部著作为我们呈现出了日常生活史不一样的视觉盛宴。

就如同他在本书的序言中说到的“选择了12-14世纪――这些由贫困的市镇组织的‘盛宴’和‘中世纪式’游行的世纪[5]”，而且在整部书中“找不到经济报告，也没有技术表格，没有阶级斗争，只有日常生活中的可怜人[6]”。福西耶以他的人文关怀精神表现了那个时代普通人日常生活的点点滴滴。

这本书整体上分为两大部分：第一部分是人和世界，第二部分是人类自身。

在人和世界这一部分，第一章节作者讲述的“裸体的人”，作者认为人类和许多动物比较起来，诸多能力并不具备，但是人类却成为了这个世界的主宰者。第二章节讲述的是“生活的各个阶段”。简单的说就是人的生老病死。又分为了“从孩童到成人”、“私生活中的人”“男人、女人还有其他人”、“努力的范围”、“生命的终点”几个章节。第三章是“自然”。天气、火、水、土地、森林这些与人们的生活息息相关的自然的恩赐都是作者想要展示给人们的。第四章“动物呢”，主要讲的人与动物紧密的关系以及人们对动物的深入认识和了解。

第二部分的第一章节是 “人和他人”。作者讲解了中世纪的人们是怎么聚居在一起的，也讲述了各个阶级的人是怎样在秩序和法律的约束下生活的。第二章节是“认知”。就如同现在的人一样，中世纪的人们同样要去认识社会，去学会在社会生存所需要的知识。作者用“灵魂”作为最后一个章节的题目，从实际意义上说，人们的精神世界永远是值得研究的一个重要部分。

用“黑暗”来形容漫长的中世纪是文艺复兴时期法国学者弗朗索瓦・拉伯雷的首创。在文艺复兴时期的众多学者看来，从古罗马帝国灭亡到文艺复兴之间的这将近一千年历史像是印在欧洲身上的一块伤疤，丑陋而疼痛不堪。文艺复兴开始后的很长一段时间，中世纪就如同它被形容的这样被扔进“黑暗”之中。但是，历史是不能被忽略和遗忘的，19世纪的历史学家开始将眼光投向了这片“黑暗”之中。中世纪的研究慢慢开始发展，也为人们展现出“欧洲的童年”的本来模样，它在历史上的重要性不言而喻。但是起先冲击着人们脑海的是许许多多具有代表性的词语诸如贵族、骑士、僧侣、主教等。当日常生活史逐渐崭露头角之时，我们发现历史上是不能少了那些无论在过去、现在或者未来都占社会大多数的普通人的。众多学者辛勤耕耘，得到的是累累硕果。而史学著作居多，如何摆脱原有框架，呈现出独特的一面，是福西耶首先要做的功课。而这些对于福西耶来说并不难，这本书出版在他的晚年，有了几十年的学术积淀，他已经对中世纪驾轻就熟。

此书的主题就是中世纪那些普普通通的人的日常生活。它聚焦于这群普通人，这群如同我们一样都要经历生老病死的人，只是那个时代的他们的生存方式是不一样的，这就是作者要介绍给我们的。它也聚焦于那个从古至今都与人们的生活紧密相连的大自然和与人们共处的动物群体，在中世纪这个特定的历史环境下，这一切都显现了异样的色彩。而作者就用他的知识积累为我们揭开了神秘的面纱。作者当然不会忘记人生活在的社会，它与自然都是人们脱离不开的。那时的人们也是聚居在一起，也要学习，也需要娱乐，也有他们的信仰和迷惘。社会也存在等级，也需要法律维护稳定，只不过那个时代的一切都成为基督教义的影响下的一部分。作者匠心独运地把此书分为“人与世界”和“人类自身”两大部分，实际上就是分别讲解了自然、社会、人这三者的关系，更主要的就是人在那个时代的自然环境和社会环境下是如何生存的。这样一来，就使得读者能够比较清楚的认清那个时代。

再要说到的是作者的文字。在以往的有关此方面的著作中，有的是偏于白描式的，分门别类的描写那个时代形形色色的人们，但却少了对他们内心感情以及社会的深层探知，有的是紧密地与经济社会研究相连，会让人找不到轻松的阅读氛围。而福西耶却是做到了两者的中和。也许当我们开始阅读的时候，会为有些远离历史学科的语言而惊讶，但是当进一步展开的时候就会发现作者的讲解是哲理与生动并存的。这本书并不是没有故事，而且并不是不生动，只是它们是辅助于作者去深刻地探索那个时代和那个时代的人的。在阅读过程中我们会发现福西耶涉猎了许多其他学科领域。如气候学、生物学等，虽然作者提到说“在和本书里，我掠过了不少领域，其中某些，我并不熟悉[7]”，但是这并不妨碍作者很好地运用了这些学科的知识，而且这也成为了此书的一个特色。 福西耶的这本著作并不是一部全面的中世纪史，因为他关注的只是一些关于人的生活的历史；但也并不是一部全面的中世纪日常生活史，因为他只是关注的那群普普通通的人罢了。一本书何以吸引读者一定会有它的法宝，我认为福西耶的一个法宝就是他隐隐约约在文字中显示出的人文关怀。任何时代的人都会有他们的喜悦、狂欢，也会有痛苦与挣扎。中世纪的人也有享受一切情感的权利。阅读中我确实为这些人们的苦难痛苦着，也为他们的狂欢而欣喜着，这一切都是作者带给我的感官享受。也许这就是“于细微处见真情”吧。但是关怀并不是对人类的一切行为都表示肯定，作者也会有失望和不满。此外，虽然此书就是介绍人的生活的，但我们还是能感受到中世纪的那些诸如经济与社会方面的影子，想要简单了解中世纪的读者们也可以一试，或者可以说作者对这些普通人的精彩描述让中世纪的一切都鲜活起来。

福西耶教授能够博采众长，我们在阅读中可以看出作者的历史研究功底和他谦虚严谨的写作态度。作者在书中也提出了一些问题，为读者留下了广大的思考空间，也为以后的历史学家研究工作提出了意见和建议。中世纪的研究还存在着很多不足之处，需要更多的历史学家在资料欠缺的研究方面做出努力。

在阅读这本著作的过程中，我也遇到了一些文字语言上的困难，也许这是一本翻译著作，汉语与法语的句法习惯差异颇大，在一定程度上影响到了读者对内容的理解。如果有机会能读到法语的原版也许我们就能获得更多的知识与感想，也能更加深刻了解福西耶的大师风范。

无论如何，这部福西耶晚年最重要的作品的价值是不言而喻的。在一定程度上，作者致力于扫涤一些人们对中世纪的成见，可以说它是有史以来最无视权威、最富有挑战性的著作。确实为中世纪日常生活史研究开辟了一条新的道路。如今大师已逝，在此我悲痛不已，此篇文章也只能写来以缅怀福西耶教授。